康村
藏语音译，旧时藏族地区藏传佛教格鲁派(黄教)寺院中扎仓下面，依僧徒来源家乡地区划分而成的僧团单位。如甲绒康村，即是大小金川来的僧人之学舍，别地区来的僧人不能加入。其主持人称格根(意为长老)，设1人，候补格根1人至数人。由资历最高之僧人充任，管理其宗教、财务等事宜。每个单位都有自己的财产，有的还占有土地、牲畜等生产资料及农奴。此僧团单位哲蚌寺有80个，色拉寺30个，甘丹寺26个。每个单位人数不等。有的康村下面再分若干密村。
藏语音译，旧时藏族地区藏传佛教格鲁派(黄教)寺院中扎仓下面，依僧徒来源家乡地区划分而成的僧团单位。如甲绒康村，即是大小金川来的僧人之学舍，别地区来的僧人不能加入。其主持人称格根(意为长老)，设1人，候补格根1人至数人。由资历最高之僧人充任，管理其宗教、财务等事宜。每个单位都有自己的财产，有的还占有土地、牲畜等生产资料及农奴。此僧团单位哲蚌寺有80个，色拉寺30个，甘丹寺26个。每个单位人数不等。有的康村下面再分若干密村。
在今河北唐县西北。《方舆纪要》 卷14阜平县： 金洞口，“大茂山之口也，北接倒马关，旧为戍守要地”。
【生卒】：?—1821【介绍】：清蒙古镶白旗人，乌朗哈尔吉们氏。乾隆间由蓝翎长累擢副将。嘉庆间屡与白莲教军在湖北、四川交战，官至甘州提督。
见“箕子东封朝鲜”(2453页)。
北宋天圣元年(1023)置，属镇戎军。在今宁夏固原县东北六十里。《宋史·刘仲武传》：熙宁中，“夏人谋犯天圣砦……如期而敌至，力战却之”。金属镇戎州。元废。
作战时逃跑了五十步的人讥笑逃跑了一百步的人。 比喻缺点错误的性质一样，只是程度有所不同。语出《孟子．梁惠王上》：“‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，
【介绍】：宋道州营道人，字伯和。周敦颐九世孙。世传家学，隐居独善。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清设昂仁宗。即今西藏昂仁县。又作章阿布林城或将阿木凌宗。1960年与梅康莎等谿合并设昂仁县。
北周庾信《小园赋》：“余有数亩敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜。虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。”后世遂有“庾园”之称。亦用以借称故园。唐许浑《怀旧居》诗：“藤蔓覆梨张谷暗，
字仲缙，义乌(今属浙江)人。祎子。从师宋濂，博学。往云南求父骨，著《滇南恸哭记》。建文时，为国子博士，预修《太祖实录》，献《大明铙歌鼓吹曲》十二章。卒官。【介绍】：宋人。神宗元丰初内官。效王建作宫词百