平缅路军民总管府
元代傣族土司。元中统(1260—1264)初内附，至元十三年(1276)置。治所在今云南陇川县附近。隶金齿宣抚司，为金齿六路之一。《元史·地理志》：“其地曰骠睒，曰罗必思庄，曰小沙摩弄，曰骠睒头”。即今云南梁河县境并其西部一带。明清以来，多有人认为其地为金齿六路(镇西路、镇康路、柔远路、茫施路、麓川路)中之最远者，当与缅甸接壤。据近人考证，应在南甸宣抚司境。元至正十五年(1355)，与麓川路军民总管府合并，改置麓川平缅宣慰使司。
元代傣族土司。元中统(1260—1264)初内附，至元十三年(1276)置。治所在今云南陇川县附近。隶金齿宣抚司，为金齿六路之一。《元史·地理志》：“其地曰骠睒，曰罗必思庄，曰小沙摩弄，曰骠睒头”。即今云南梁河县境并其西部一带。明清以来，多有人认为其地为金齿六路(镇西路、镇康路、柔远路、茫施路、麓川路)中之最远者，当与缅甸接壤。据近人考证，应在南甸宣抚司境。元至正十五年(1355)，与麓川路军民总管府合并，改置麓川平缅宣慰使司。
【介绍】：宋婺州金华人，字复初。高宗时，为洞霄宫道士，得江西张九牛占卜之术，后居苏州设肆，疑者来问，皆感神异。
源见“持螯把酒”。借指嗜酒任诞不羁的官吏。清黄周星《满江红．秋富贵曲》词：“餐英骚客，持螯狂吏，此事还推吾辈。”
汉末建安时期文学家曹植和王粲的并称。刘禹锡《武昌老人说笛歌》：“自言少小学吹笛，早事曹王曾赏激。”
读音：Máoěrjǐ羌族姓氏。今四川之理县有分布，本为房名，或以为姓。见《中国人的姓名·羌族》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。隋代太府寺置，有令二员、丞四员，大业三年(607)改隶少府监。唐垂拱元年(685)改掌冶方署置，令一员、丞二员，掌冶铸金银铜铁及涂饰玻璃玉作;另有监作、典事等。北宋存其官名而无职司。
官名。亦作“扎萨克”。蒙古语音译，意为“藩封掌印”，即“一旗之长”。掌一旗之政令。清朝内、外藩蒙古及哈密、吐鲁番回部每旗设一人。世袭者循例题请，特简者由理藩院于每旗之王、贝勒、贝子、公、台吉、塔布囊等
五代梁改京兆府置，治所在大安、大年二县(今陕西西安市)。辖境相当今陕西秦岭以北、乾县以东、铜川市以南、渭南市以西地。后唐复为京兆府。五代梁改京兆府置，治大安、大年二县(今陕西西安市)。唐复名京兆府。
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》：“形色，天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性，也体现人性之善，然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》：“惟圣人有是形，
三卷。清刘鹗撰。刘鹗，详见《铁云藏龟》条。藏陶三卷，共著录先秦陶片五百六十八枚。陶片字体，足可与鼎彝文字相比证。这些陶片据认为是春秋以后之物，因其字体与周初古器字体相合者少，而与战国晚期之器上字体相合