姑娘田
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕作这部分田地，产物作陪嫁用;“成家”(生育第一个子女)后，即可将这分田划归到夫家。年老时，有女儿者，即将这分田地交给女儿继承，代代相传。如无子女，死后仍归还给娘家亲属所有。为“母系制”继承法的遗迹。苗族、侗族等亦有此俗，大同小异。
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕作这部分田地，产物作陪嫁用;“成家”(生育第一个子女)后，即可将这分田划归到夫家。年老时，有女儿者，即将这分田地交给女儿继承，代代相传。如无子女，死后仍归还给娘家亲属所有。为“母系制”继承法的遗迹。苗族、侗族等亦有此俗，大同小异。
同“莼鲈引兴”。宋赵以夫《贺新郎．送郑怡山归里》词：“自是莼鲈高兴动，恰值春山杜宇。漫回首软红香雾。”
【介绍】：刘禹锡作。端，《全唐诗》作“瑞”，误；又注云：“一作‘端’。”是。吴大夫即吴士矩，开成元年(836)为秘书监，居于东都，与刘禹锡唱和。二年贬蔡州别驾，三年五月长流端州。诗即吴士矩长流端州时，
珍珠名。亦称北珠或大马蛤珠。因产于中国东北地区而得名。早在汉魏时，该地居民已知采珠，“大珠如酸枣”(《后汉书·夫余传》)。以颗大光润，匀圆莹白著称于世。为当地人民对外的交换品之一。也是历代统治者向当地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①官署合称。即隋代盐池总监所管东、西、南、北面等四监，各设监、副监及丞。②官名合称。即隋代盐池总监所管东、西、南、北面等四监长官，视正八品。
北魏熙平二年(517)分瀛、冀二州置。以沧海为名。治饶安县(今河北盐山县西南旧县)。隋大业初废。唐武德元年(618)复置，移治清池县(今沧县东南东关镇)。同年还治饶安县，六年移治胡苏县(今山东宁津县保
即“乾竺特”(1982页)。
清政府为挽救统治危机所采取的欺骗性的政治措施。进入二十世纪后，革命形势蓬勃发展，清政府虽推行“新政”仍无济于事。资产阶级上层的政治代表利用日俄战争中日胜俄败竭力鼓吹立宪，一些有实力的地方督抚为巩固和扩
【介绍】：马祖道一弟子，法名未详，约贞元前后在世。居于幽州红螺山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
字世业，中山(今河北定县)人。起家奉朝请。仕北齐为海西镇将，拒梁军百余日，削木为箭剪纸为羽，城终得保全，用为颍川郡守。积年案件，数日判尽，皆合其理。为官无所私求。卒，吏民悲哭。(，参见《北史》)【介绍