藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定其派，又经朗日塘巴宏扬。阿底峡对藏区佛教各派的形成及佛教的传播关系至大，《土观宗派源流》言：“在此雪地(即西藏)所出一切真实清净教派及宗部，全系由阿底峡尊者来藏转法轮(即传教)之成果”。该派特点是：重在佛典或佛语的教授，主张“于如来教言，不舍一字，悉了解为教授主义”。改变前此重律轻密或重密轻律的状况，主张密律并重，正确解释显密关系，谓“了知律义(按即显教)为密咒之助，密咒为律仪之助”，倡言显密应相辅相成。重在明见，重在明行，见行双重。以其所著《炬论》为立论之根本。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，形成教典、教授及教诫三派，广为传播。此“显密双融之法门”影响极深，格鲁派(黄教)祖师宗喀巴的两大显密名著之理论基础和方法论即源于此派。故该派成为其它教派的先声。
【介绍】：明末清初辽东海州人。明总兵，顺治初降清，隶汉军镶蓝旗。从豪格下四川，镇压张献忠军，授夔州总兵。进取顺庆。后在叙州为孙可望所败。寻改川北镇总兵。
南齐侨置，为淮南郡治。治所在今河南桐柏县境。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。清陈起书(1798－1855)撰。陈起书，字通甫，号松心，湖南郴州人。岁贡生出身，候选训导。咸丰五年，陈起书因在家乡抵抗太平军被囚，绝食而死。陈起书在少年时即从其兄陈起诗学诗，以汉魏古诗为榜样，
?—1701清朝将领。满洲镶黄旗人。富察氏。世居吉林。顺治九年(1652)，任宁古塔将军笔帖式。康熙元年(1662)，改骁骑校。七年(1668)，论功迁佐领。十二年(1673)，迁协领。十六年(167
【介绍】：宋台州天台人，字景诉，号江淮肥遯，又号愚一子。宁宗、理宗时著《全芳备祖》前后集，记花、果、卉、草、木、农桑、蔬、药等，共四百门左右，每部各分事实祖、赋咏祖二类，为研究花草植物之重要资料。赋咏
即西汉之骆县。在今内蒙古清水河县西南窑沟乡下城湾古城。《水经·河水注》： “河水又南，太罗河注之。水源上承树颓河，南流西转，径武县故城南。《十三州志》 曰，武县在善无县西南百五十里，北俗谓之太罗城。”
宋、夏间一次重要战役。武胜城(今甘肃临洮)战役后，宋王韶乘胜率军攻占吐蕃首领木征所据之河州(今甘肃临夏)。熙宁六年(公元1073年)九月，木征依恃西夏援助，复据河州，不久又被宋军夺回。熙宁七年四月，西
源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言．乐小舍?生觅偶》：“借问子胥何在，博望乘槎仙去，知是几时还？”
【介绍】：唐代文学家、史学家。大，一作太。魏州繁水(今河南南乐西北)人。张公谨之子。生卒年不详。龙朔中，任东台舍人，历著作佐郎兼修国史。又曾任给事中。官终怀州长史。大素博学能文，著述甚丰，撰有《后魏书