蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须经清廷代表(钦差)主持的金瓶掣签仪式确定，申报朝廷封授。在西藏，其地位仅次于达赖、班禅，如四大王寺的活佛均有此封号，可以出任摄政。其他地区寺庙享此封号的活佛也具有颇为崇高的地位。如喀尔喀蒙古哲布尊丹巴呼图克图、准噶尔的盆苏克·丹津呼图克图(阿拉木札木巴呼图克图)等。此外，蒙古王公也有此称号者，如准噶尔哈喇忽剌就有呼图克图之称。
读音：mào【源】 越人以郡为姓，明州鄮县(故城在今浙江鄞县东)是也，见《姓苑》(7，9，12，17，60)。【变】 后改为贸氏(91)。【望】 会稽(17，418)。【人】 鄮孜，东汉时人(7)。罕
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“郢匠”。明李东阳《雪》诗：“郢才工已甚，迟拙幸无嫌。”【词语郢才】 汉语词典：郢才
?—约329晋泰山南城(今山东平邑南)人，字景期。元帝时为东阳太守，迁太子左卫率。太兴二年(319)，泰山太守徐龛叛晋，司徒王导以其为龛乡里望族，授以征虏将军，命率军讨龛。他却惧而屯兵下邳(今江苏睢宁
中国的别称。古代传说禹首先划分九州，并指定名山、大川为各州界地，后世遂相沿称中国为禹域。
三十卷。元汪克宽(详见《礼经补逸》)撰。此书模仿孔颖达《左传正义》，专为胡安国《春秋传》作疏。其《自序》称此书“详注诸国纪年谥号，可究事实之悉；备列经文同异，可求圣笔之真；益以诸家之说，而裨胡氏之阙疑
《晋书．文苑传．袁宏》：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，谴问焉。”唐．李白《夜泊牛渚怀古》其诗写道：“牛渚西江月，青天无片云。登舟望秋月，
本春秋晋蒲邑，战国属魏，因“在蒲水之北，故曰蒲阳”(《括地志》)。在今山西隰县。《史记·魏世家》：襄王七年(前312)，“秦降我蒲阳”，即此。
【介绍】：明大名府人。少家贫力学。以贡为鸿胪寺序班，转光禄寺丞。正统中奉诏巡行真定等府县，问民疾苦，会蝗灾，设法捕之。又督征川陕茶马。升四川布政司参议。
即今广东花都市西北国泰村，北接清远市界。清光绪 《广州府志》 卷69墟市： 花县有 “国泰墟”。