计口授田
北魏初年一种以人口为依据分配土地的办法。鲜卑族拓跋部在拓跋珪平定中原前，是以游牧生活为主的部落。拓跋珪平定中原后，开始在平城(今山西大同市东北)及其周围分土定居。拓跋氏统治者又从中原地区及当时的蒙古草原上迁来大批被征服的各族人口。对这些被征服后而迁置于新地的新民新户，北魏政府实行计口授田的办法，使他们与土地结合，在新居住区从事农业生产，并向政府交纳租赋。这种依据人口分配土地的办法，成为北魏政府后来系统地实行均田制的先声。
北魏初年一种以人口为依据分配土地的办法。鲜卑族拓跋部在拓跋珪平定中原前，是以游牧生活为主的部落。拓跋珪平定中原后，开始在平城(今山西大同市东北)及其周围分土定居。拓跋氏统治者又从中原地区及当时的蒙古草原上迁来大批被征服的各族人口。对这些被征服后而迁置于新地的新民新户，北魏政府实行计口授田的办法，使他们与土地结合，在新居住区从事农业生产，并向政府交纳租赋。这种依据人口分配土地的办法，成为北魏政府后来系统地实行均田制的先声。
在今云南景东彝族自治县。《方舆纪要》卷116景东府： 笕泉 “在府北卫城内。洪武中，建卫城，中无井泉，指挥袁贤以竹笕引蒙乐山泉入城，凿池潴之，上覆以亭，取汲于此，因曰笕泉”。
北魏景明中置，治所在涡阳县 (今安徽蒙城县东北涡河北岸刘寨村，后移今蒙城县)。辖境相当今安徽蒙城、怀远、宿县、固镇、颍上、濉溪、涡阳、利辛等县地。南朝梁改西徐州。(涡guō) 北魏景明中置，治涡阳城(
汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记·封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一片。指书信。张鷟《游仙窟诗·益州新样锦留赠五嫂》：“今留片子信，可以赠佳期。”
【介绍】：宋徐州丰县人，字延老。李淑子。仁宗庆历间赐进士出身。判吏部南曹，迁群牧判官。以游纵无度，出知汝州、沧州，会地震，寿朋督吏复其旧，括芜田使民耕；又徙河畔居民以防溃。司马光荐其能，进同修起居住，
源见“三刀梦”。别称益州。唐武元衡《酬太常从兄留别》诗：“张骞随汉节，王濬守刀州。”【词语刀州】 汉语词典：刀州
又名秦岭。即今河南济源市西秦岭山。当东西交通要冲，北齐、北周以此为界。《资治通鉴》：南朝梁中大同元年(546)，高欢围玉壁，“别使侯景将兵趣齐子岭”;陈太建八年(576)，周主攻北齐晋州，分遣“大将军
亦名柏叶铺。即今湖南望城县西南白箬乡。《清一统志·长沙府二》：白箬桥“在善化县西五十里”。
书名。明正德前法令制度书籍汇编。有多种不同版本。现存较完备者有三种：(一)万历大名府刊本。万历七年(1579)保定巡抚张卤选刊并序。二十卷。收书十四种：《大明令》、《大诰》、《诸司职掌》、《洪武礼制》