岳虞峦
【介绍】：
明末清初江南武进人，字舜牧。明崇祯四年进士，官至江西按察使。明亡后出家为僧，改名岳岚，号东海衲民。有《周易感义》、《春秋平义》。
【介绍】：
明末清初江南武进人，字舜牧。明崇祯四年进士，官至江西按察使。明亡后出家为僧，改名岳岚，号东海衲民。有《周易感义》、《春秋平义》。
古人慨叹人生无常之语。意谓活过了今天，不知是否还能活过明天。 也形容生活动荡，后事未卜。语出《通俗编．时序》引宋李殿丞诗：“今日不知明日事。”宋．罗大经《鹤林玉露．乙编》卷一：“余曩在太学，命市薪六
“止”，梵文Samatha (奢摩他)的意译，亦译作“禅定”。意为“止心不乱”，全神贯注。“观”，梵文Vipasyana(毗婆舍那)的意译。意为“智慧”。佛教名词。佛教重要修行方法之一。“观”在“止”
【介绍】：宋赵州平棘人。宋绶孙。笃志于学。续编其祖所辑古人岁时诗篇，为《续岁时杂咏》。
即今河南宜阳县南三十里白杨乡。清光绪《宜阳县志》卷3《镇集》：有“白扬镇”。1947年河南革命根据地在此置宜南县。(1)在江西省瑞昌市东北部，东濒赤湖。面积62平方千米。人口1.9万。镇人民政府驻黄桥
眼里没有完整的牛。语出《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛……释刀对曰：‘臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”后用以喻技术精湛或专注于某一事物达到极点
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“峒蛮”(1646页)。
八卷。明薛甲(1498－1572)撰。甲字应登，号畏斋，江苏江阴人。嘉靖八年(1529)进士，官至江西按察司副使。《浙江采集遗书总录》载《易象大旨》八卷，刊本。张衮《序》云：“薛君读《易》十有余年，早
二十四卷。清陈鼎撰。陈鼎字定九，江阴(今属江苏)人。生卒年不详。少任陕不羁，长乃折节攻读，留心史事。明亡后，虑史之失传，乃橐笔奔走二十余年，采访死难死事忠臣节义事迹，撰成《忠义传》六十余卷，共四千六百
?—1669清太祖孙、辅国公塔拜子。康熙六年(1667)，以谄事辅臣鳌拜，由领侍卫内大臣拜秘书院大学士。鳌拜败，为王大臣劾奏大罪二十一，处绞。