字子谅，祖籍眉山(今属四川)，徙居汝阳。第进士。擢提举夔路学事，历京西、河北、京东转运判官，著《河北根本籍》，凡户口、官吏及岁收支之数，披籍可见。张商英称赞为天下部使者之最。为江淮发运使，首论变东南转输漕运法为直达纲之弊。蔡京大怒，被诬罢官。复为陕西都转运使。宣和七年(1125)，提举上清宝箓宫、修国史。因事提举嵩山崇福宫，卒。
【生卒】：1069—1126
【介绍】：
宋眉州眉山人，徙居蔡州汝阳，字子谅。哲宗绍圣四年进士。为河北转运判官，著《河北根本籍》，详载户口、官吏、收支之数。除江淮发运使，以反对变东南转般漕运为直达纲法，触怒蔡京，被诬去官。徽宗宣和七年，提举上清宝箓宫，修国史。因议出兵攻燕非计，又言郭药师必反，被削职奉祠。后起知京兆府，未几卒。
【生卒】：1069—1126
【介绍】：
宋眉州眉山人，徙居蔡州汝阳，字子谅。哲宗绍圣四年进士。为河北转运判官，著《河北根本籍》，详载户口、官吏、收支之数。除江淮发运使，以反对变东南转般漕运为直达纲法，触怒蔡京，被诬去官。徽宗宣和七年，提举上清宝箓宫，修国史。因议出兵攻燕非计，又言郭药师必反，被削职奉祠。后起知京兆府，未几卒。
一种集团与集团或个人与个人之间相互交换妻子或丈夫的婚姻形式。萌芽于两合氏族外婚制阶段。当时禁止男女在本氏族内互相婚媾，而是甲乙两氏族结成互婚联盟，各以对方氏族之异性为夫妻。此称直接交换婚。由于两个氏族
《晋书．魏舒传》：“〔魏舒〕年四十……自课，百日习一经，因而对策升第。除渑池长，迁浚仪令，入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰：‘吾即其人也。’襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。”后
【介绍】：宋人。工画花竹。
科举考试用语。指科举考试中评阅试卷及供考生模仿的范文。宋仁宗庆历元年(1041)后，以程文为评定艺业、决定去取的根据。《老学庵笔记》卷五：“一切以程文为去留。”《金史·选举志》：承安五年(1200)，
见“兀兰卫”(108页)、“兀刺卫”(109页)。
即古现。今山东烟台市西北五十五里古现镇。汉为牟平县治。
源见“肤受之诉”。指谗言诋毁。《晋书．刘毅和峤等传论》：“刘毅一遇宽容，任 和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“初，多逊与赵韩王睚眦，太宗践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”【词语肤受】
读音：Ōuyáng【源】 越王之后有欧羊氏(17，62，63)。或为欧阳氏所改(62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》引《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》亦收，其引《姓觿》注云：
即荫补。取《尚书》“赏延于世”义，故名。
五卷。清毕沅撰。毕沅，详见《关中金石记》条。此书为毕沅任河南巡抚时期所著。书前有洪亮吉序一篇，洪在序中称此书“搜罗靡遗，殆称观止”。但是本书疏漏太多，洪言未免推崇过甚。此书有姚元之校本。