天文：天的文彩，指日月星辰。时变：四时的变化。人文：人类文明，指诗书礼乐。化成：教化人民使有成就。 观察天的文彩，可以知晓四季的变化规律；观察人类文明，可以推行教化，促成天下昌明。语出《易．贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”程颐传：“天文谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变。观其运行，以察四时之迁改也。观人文以化成天下，天下成其礼俗。”宋．石介《上蔡副枢密书》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。文之所由用也。”《二程语录》卷一一：“游夏亦何尝学为词章也。且如‘观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下’，此岂词章之文也？”也单引〔观乎人文，化成天下〕。《后汉书．鲁恭传．附弟丕》：“丕上疏曰：‘览诗人之旨意，察雅颂之始终，明舜禹皋陶之相戒，显周公箕子之所陈。观乎人文，化成天下。’”
即“赛特”(2467页)。
【介绍】：见欧阳彬。
官名。即光禄少卿，唐武则天光宅元年(684) 改，中宗神龙元年 (705) 复名光禄少卿。
见“避暑山庄”(2566页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清雍正八年(1730)置，属泰宁协。治所在灵雀寺(今四川道孚县)。十三年(1735)裁。
即三韵小律。如权德舆有《送崔端公赴度支江陵院三韵》诗。参见“三韵小律”。
明．邵璨《香囊记．分岐》：“自古道为臣死忠，为子死孝，当初不该赴选，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即当致身报国，不必更以家事为虑。”“为臣死忠，为子死孝”，系封建社会所标榜的伦理道德，意指做臣子的应
①上游即今甘肃东北部的元城川，中游为柔远河，下游为马莲河。《汉书·地理志》北地郡郁郅县：“泥水出北蛮夷中”，即此。②即今湖南东南部洣水。源出炎陵县东南，西北流经茶陵县东北、攸县南，折而西北，至衡山县南
【介绍】：明浙江乌程人，号野云。幼为道士，后随四十二代天师冲虚子入龙虎山学道术。传能求雨，仁宗赐三品诰，封为助国祐民广大至德高士。宣德初，卒于黄龙洞之祥应宫。