色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无名氏《籍川笑林》：“有儒、道、释、吏同酒席，行令，取句语首尾字一同。儒者曰：‘上以风化下，下以风刺上。’道士曰：‘道可道，非常道。’释曰：‘色即是空，空即是色。’吏曰：‘牒件上，如前谨牒。’”明．洪楩《清平山堂话本．陈巡检梅岭失妻记》：“尊圣要解虎项金铃，可解色心本性。色即是空，空即是色，一尘不染，万法皆明。”《古今小说．月明和尚度柳翠》：“可惜法名玉通，今朝作事不通；不去灵山参佛祖，却向红莲贪淫欲。本是色即是空，谁想空即是色！”
吏名。宋神宗元丰(1078—1085)改制后，秘书省置，掌四库之事。
源见“堕甑”。喻不屑一顾的无用之物。宋惠洪《赠蔡儒效》诗：“怀高识远不可屈，功成回首破甑堕。”
即少昊。相传少昊“邑于穷桑”(《太平御览》卷七十九引《帝王世纪》)，故“号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏”(《拾遗记》)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清侍卫处最高长官。顺治元年(1644)设，武职正一品。定额六员，以勋戚大臣充任，镶黄、正黄、正白旗各二人。掌统领侍卫处，董帅侍卫亲军，偕内大臣、散秩大臣翊卫扈从。平时，率所属会于太和门坐班。皇帝
唐刘肃《大唐新语．隐逸》：“朱桃椎，蜀人也。淡泊无为，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦范为益州，闻而召之，遗以衣服，逼为乡正。桃椎不言而退，逃入山中，夏则裸形，冬则树皮自覆。凡所赠遗，一无所受。每织芒
一百卷。宋潘自牧(生卒年不详)撰。据浙江《通志》记载，潘自牧为金华(今属浙江省)人，庆元二年进士。官为龙游令。本书题曰“教授”，可能是著书时的官名。此书分门隶事。全书一百卷中叙天道者五卷，叙地理者二十
二卷。明谢廷谅(生平见《薄游草》条)撰。谢廷谅著有《千金堤心志》，已著录。此集上卷为诗，下卷为文。前有万历十六年(1588年)陈文烛序，称其学问日富，变化无穷，与胡应麟并称。其作虽工丽，但边幅太狭，犹
裴度的园林。在东都洛阳城鼎门外午桥。《旧唐书·裴度传》：“东都立第于集贤里……名曰绿野堂。”刘禹锡有《奉和裴令公新成绿野堂即事》：“蔼蔼鼎门外，澄澄洛水湾。”白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》对
以节度使为长官之州。宋朝为三品州，高于观察州，为六等州之第二等，节度使不赴镇者，则以他官判、知，属官有节度判官、节度掌书记、节度推官，又有节度副使专授左降官。辽朝节度州设节度使、节度副使，为正副长官，