火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》： “余劝诸稚子，急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》： “三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 三界： 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界，即众生存在的三种境界。佛教认为，人被情欲所扰，就象在火炕中一样。
【词语火宅】 汉语词典：火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》： “余劝诸稚子，急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》： “三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 三界： 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界，即众生存在的三种境界。佛教认为，人被情欲所扰，就象在火炕中一样。
即战国魏公子牟。因封于中山，故亦称中山公子牟。他曾对人说“身在江海之上，心居乎魏阙之下”，表达其眷恋朝廷之心。事见《庄子·让王》。后因以为心存朝廷或忧心国家之典。张九龄《忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝十三载(754)，以起居舍人兼献纳使，知匦事。杜甫作《封西岳赋》，冀其代为献赋，因作《赠献纳使起居田舍人澄》：“扬雄更有《河东赋》，惟待吹嘘送上天。”肃宗
竹宫，用竹子搭建的宫室。汉武帝曾在竹宫向集于甘泉圜丘祠坛上的“神光”下拜。事见《汉书·礼乐志》。杜甫《覆舟二首》之二：“竹宫时望拜，桂馆或求仙。”
古历数术语。谓农历正月甲寅日，二月己卯日，三月甲辰日，四月丁巳、己巳日，六月丁未、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳差。阴阳家迷信的说法，阳差时诸事不宜。
读音：Yuèwáng【源】 春秋时晋大夫乐王鲋之后，见《姓氏英贤传》(6，12，60，62)。 【人】 乐王茂，汉时郎中(21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “(春秋)晋大夫
【介绍】：春秋时齐国人。景公时为大夫，有宠。公病疟疾，一年不愈。据以为乃祝固、史嚚之罪，事鬼神不效，请诛之。景公问晏婴，谏止之。鲁定公十年，齐鲁夹谷之会时，据亦从景公赴会。
北魏孝明帝于南由谷口置，属武都郡。治所在今陕西宝鸡县西北一百二十里香泉镇。西魏大统四年 (538) 废为镇。北周大象二年 (580) 复置，属安夷郡。移治今宝鸡县西北县功镇东南十里。隋属扶风郡。唐武德
即觉巴拉士司。在今青海囊谦县西北觉拉乡，为玉树四十族之一。
一卷。晋虞耸撰，清马国翰辑。耸字世龙，系虞翻第六子，其书“史志”不著录，佚已久矣。国翰据《晋书·天文志》及类书辑录成卷。《太平御览》卷二引虞昺《穹天论》，又引《天文录》亦作虞昺。昺为耸弟，翻第八子，仕
读音：Hǎixǐ现行蒙古族姓氏。或改从单字姓 “汉”，可能取“海喜”之近似音而得。今黑龙江之嫩江县有分布。此姓系嫩江县公安局提供，未详其他。