梦傅野
《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”
传说殷高宗武丁夜间梦见圣人。后来找到梦中人，果然是位贤人，用以为相，此人即傅说。后遂用为用贤之典。
唐．杜甫《秋日荆南述怀三十韵》诗：“贤非梦傅野，隐类凿颜坯。”
【词语梦傅野】 汉语词典：梦傅野
《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”
传说殷高宗武丁夜间梦见圣人。后来找到梦中人，果然是位贤人，用以为相，此人即傅说。后遂用为用贤之典。
唐．杜甫《秋日荆南述怀三十韵》诗：“贤非梦傅野，隐类凿颜坯。”
即钓鱼车。一种钓具。上有缠绕丝线的轮子。张志和《渔父歌》：“钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。”亦省作“钓车”。韩愈《独钓四首》之二：“坐压亲刑柄，偷来傍钓车。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
杂志名。清光绪三十二年十月一日(1906.11.16)在日本东京发刊。湖北留日学生主办，范熙壬主编。“以研究实学，推广公益为宗旨”。主要译介英、日等国君主立宪理论、学说和政法制度，支持清政府推行“新政
即“蒲昌海”(2319页)。
《易传》篇名。“十翼”之一。系对《易经》乾、坤二卦的卦辞、爻辞之解释。因乾、坤位居六十四卦之首，为“《易》之门户，其余诸卦及爻皆从乾坤而出，义理深奥，故特作《文言》以开释之”(唐孔颖达《周易正义》)。
唐隐士。李白《赠参寥子》：“白鹤飞天书，南荆访高士。五云在岘山，果得参寥子。”参见“参寥”。
同“豆萁相煎”。柳亚子《十一月十一日亡友张秋石女士四十一岁初度》诗：“豆萁煎逼仍前辙，琴剑飘零愧有家。”
【介绍】：宋成都人，字题孺。善画竹。
光彩斑斓貌。陆龟蒙《读〈襄阳耆旧传〉因作五百言寄皮袭美再抒鄙怀》：“发论若霞驳，裁诗如锦摛。”
汉代臣民至京师公车司马处上书言事，议论得失，称为公车上书。公车，官署名，是卫尉的下属机构，长官为公车司马令。两汉时，上书者一般先到公车署，由公车司马令将章奏递转皇帝或大臣。皇帝有时亲自览阅章奏，如发现