朽木不雕
源见“朽木不可雕”。喻局势败坏而无法挽救。《周书．杨乾运传》：“今大贼初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。今乃兄弟亲寻，取败之道也。可谓朽木不雕，世衰难佐。”
见“朽木不可雕”。《周书·杨乾运传》：“今大贼初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。今乃兄弟亲寻、取败之道也。可谓～，世衰难佐。”
【词语朽木不雕】 成语：朽木不雕汉语词典：朽木不雕
源见“朽木不可雕”。喻局势败坏而无法挽救。《周书．杨乾运传》：“今大贼初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。今乃兄弟亲寻，取败之道也。可谓朽木不雕，世衰难佐。”
见“朽木不可雕”。《周书·杨乾运传》：“今大贼初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。今乃兄弟亲寻、取败之道也。可谓～，世衰难佐。”
官名。南朝梁置，武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的十七班，与镇兵将军等代旧四中郎将;普通六年(525)定为武职三十四班中的二十七班，与四中郎将并置。陈沿置，拟四品，比秩中二千石。如加为宣惠大将
在今浙江淳安县西千岛湖中。《寰宇记》卷95清溪县引 《新安记》 云： 锦沙村 “傍山依壑，素波澄嵌锦石，舒文冠军吴喜闻之，鼓枻游泛，弥旬忘反，叹曰： ‘名山美石，故不虚赏，使人丧朱门之志’”。南宋 《
读音：Qīngwū【综】 《神仙传》有青乌公，为彭祖之徒。汉有青乌子，当即其后，见《风俗通》(1，7，9，12)。【变】 作〔青鸟〕(17)，误。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：
源见“三宿恋”。喻指凡俗之心。金李俊民《宿海会寺》诗之一：“佛堂光未放，桑下唤难回。”
清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气
古代调制乐律之尺。相传黄帝命伶伦造律之尺，一黍之纵长，命为一分，九分为一寸，共计八十一分为一尺，是为律尺。历代律尺规制不一。如隋开皇初，调钟律尺及平陈后调钟律水尺，长与北周铁尺同，为晋前尺的一尺六分四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。五代后唐时，明宗李嗣源因目不知书，四方书奏由枢密使安重诲读之，但重诲亦常不晓文义。天成元年(926)，孔循建议因袭唐代侍读之号，创端明殿学士，以翰林学士冯道、赵凤充之。端明殿为皇帝宴接儒臣之所，
富顺(今属四川)人。丈夫遣戍伊犁，朱氏从至戍所。丈夫死，与方氏持丧归富顺后，共同投河，被救不死。
【介绍】：东晋武陵汉寿人。龚玄之侄。有德操，不仕。举秀才及州辟召，称疾不就。孝武帝时累征太学博士、散骑侍郎、给事中，俱不起。卒于家。