慧可忍寒
《景德传灯录．慧可大师》载：北魏僧人神光，闻达摩居少林寺，便师从之。早晚参拜，但见达摩端坐面壁。为求师开甘露门，广度群品，神光彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝。师甚感动，便将其收下，改名慧可。后因以“慧可忍寒”为僧人精诚求法之典。宋王安石《读眉山集次韵》：“慧可忍寒真觉晚，为谁将手少林叉？”
《景德传灯录．慧可大师》载：北魏僧人神光，闻达摩居少林寺，便师从之。早晚参拜，但见达摩端坐面壁。为求师开甘露门，广度群品，神光彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝。师甚感动，便将其收下，改名慧可。后因以“慧可忍寒”为僧人精诚求法之典。宋王安石《读眉山集次韵》：“慧可忍寒真觉晚，为谁将手少林叉？”
【介绍】：明福建福安人。工画，尤长画梅，古劲清奇，时称高梅。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗、宪宗时人。元和元年(806)与元稹、白居易等同年登才识兼茂明于体用科。《全唐诗》存诗二首。事迹见《登科记考》卷一七。
?—1646明江西进贤人，字元甫，号寄庵。天启进士。授编修，累官国子监祭酒。崇祯十年(1637)擢礼部尚书兼东阁大学士，以误判崇祯帝下发章奏，罢归。唐王时命以原官督师江西，以嗜酒被劾致仕。清兵入江西，
二十卷。宋易祓撰。易祓字彦章，别号山斋，生卒年不详。潭州宁乡(今属湖南)人。据《南宋馆阁续录》载，淳熙十一年(1184年)上舍释褐出身。庆元六年(1200年)八月，除著作郎。九月，知江州。又周密《齐东
读音：Guāěrjiā【源】 ①清满洲八旗姓。源出金时女真人加古部落，后以部为氏(23)。加古氏即金时夹古氏，至清时改译为瓜尔佳氏。凡一百零二派，出苏完、安褚拉库、尼马察、瓦尔喀、嘉木湖、长白山、蜚悠
一卷。不著撰人姓名。清初满洲士大夫，以国书语言通情素，叫作札什函。此书为翻译书信的底稿，为好事者所编存。全书共十五篇。为(满文略)春候；(满文略)夏候；(满文略)秋候；(满文略)冬候；(满文略)暂别候
【介绍】：宋建宁府崇安人。本姓哀，字子仁。熊禾弟子。志刚好学，其忧愤郁懑之气，往往发于文章。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南沁阳市西北三十里。《方舆纪要》卷49怀庆府河内县：尧河“一名尧池水。……在府城北出太行谷中，资以灌溉，甚为民利，东南流入沁”。
隋初封任城郡公。位上柱国。(，参见《北史》)