生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”三国．魏．李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”南朝．梁元帝《忠臣传序》：“夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。因生所以尽孝，因位所以立忠。”唐．苗神客《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军乙速孤府君碑铭并序》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之。”也单引 ① 〔天地之大德曰生〕。晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“天地之大德曰生。生，好物者也。”唐．李华《卜论》：“天地之大德曰生。舜好生之德洽于人心。”宋．李攸《宋朝事实》卷一：“春秋法五始之要，聿严受命之符；天地之大德曰生，爰下维新之令。”
比喻彻底清除，不留后患。《西游记》第十八回：“他若不来，你却莫怪，他若来了，定与你翦草除根。”见“剪草除根”。《西游记》18回：“他若不来，你却莫怪，他若来了，定与你～。”【词语翦草除根】 成语：翦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
? —公元1年?西汉大臣。匈奴休屠胡(屠各胡)人。都成侯建章卫尉※金安上孙，长信少府※金涉从弟。初举明经，为太子门大夫。哀帝(前7—前1年在位)即位后，为太中大夫给事中。奉命主持帝祖母傅太后葬送之事，
东汉司隶校尉及州部佐吏。据《后汉书·百官志》，司隶校尉诸假佐，其孝经师主监试经。州部员职略同。
一卷。清程瑶田撰。此书系考释《周礼·考工记》凫氏为钟、磬氏为磬、人三鼓诸事，并为之制图、解说章句，疏通证明。其解说“间”字及辨论倨句之法，皆颇有据。钟面上体为钲，下体为鼓，两栾为铣。故钟有两铣、两钲、
元至正十六年 (1356) 改南胜县为南靖县，属漳州路。治所即今福建南靖县东北靖城。明嘉靖四十五年 (1566) 移治大帽山麓，南去旧治二里许。万历二十三年 (1595) 还旧治。1938年移治山城镇
【介绍】：明江西泰和人，号两湖。嘉靖十七年进士。官至尚宝少卿，兼翰林院学士。师事王应电，工诗文。有《陈两湖集》和《松风轩藏稿》。
官名。战国魏置。《韩非子·外储说右上》：“犀首，天下之善将也，梁王之臣也”。陈奇猷注“：“犀首，魏官名”。《庄子·则阳》。“犀首公孙衍。”成玄英疏： “犀首，官号也。”《史记·张仪列传》： “犀首者，
唐宗室。昭义节镇幕僚。嫌节度使刘从谏专横，托求长生之术不与其事。昭义被平后官伊阚令。【介绍】：唐宗室。初在刘悟幕府，见悟子刘从谏恣横，假言求长生术，不与事。后擢为伊阙令。
三十卷首一卷，清王瑞庆、盛朝辅修，徐晓泉、李鉴平纂。盛朝辅，曾任南都县知县。徐晓泉，孝廉。李鉴平，孝廉。《南部县志》道光二十九年(1849)刻本。共三十卷首一卷，分为：卷一，天文。卷二，舆地。卷三至卷