偷桃客
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三:“莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。”
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三:“莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。”
指书信。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》:“春江足鱼雁,彼此勤尺素。”参见“双鱼”、“雁书”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
①宋代诸阁学士、直学士统称。②清代内阁学士的俗称。
【介绍】:景云作。这是一首题画诗,然通篇却无一字正面描摹画松之形色,而是纯从虚处落墨,通过观画者的审美感受和生活体验,传达画松之神韵,将画松表现得栩栩如生。起句即以真松拟画,极言画松之逼真,收到了先声
同“犁庭扫穴”。清钱谦益《佟氏幽愤录序》:“筹边料敌,画灰聚米,慨然有扫犁之志。”【词语扫犁】 汉语词典:扫犁
明代云南干崖傣族首领。受明封为干崖宣抚司(治今云南盈江县东北旧城)宣抚。娶木邦宣慰使罕拔之妹为妻。嘉靖三十九年(1560),遭缅王莽瑞体侵,附于缅,与诸土官随缅王入扰。万历(1573—1620)初,卒
一卷。清康有为(1858-1927)撰。有为,字广厦,号长素,又号更生,学者称其为南海先生。早年受业于名儒朱九江,1888年赴京应试,上书光绪帝,建议变法图存,未能上达,后在广州设万木草堂讲学,189
亦称“大氏族”,是原始社会中介于氏族与部落之间的社会组织。通常是由两个以上血缘相近的氏族联结而成,胞族的职能多半在宗教方面,它有自己的神灵,祭司和节日,举行各自的宗教仪式,部落间发生战事时,各个胞族都
【介绍】:清江苏吴县人,祖籍安徽休宁,字容斋。雍正间官江西吉安知府,寻乞归。归后居渎川,筑遂初园,建藏书楼名“璜川书屋”,藏书甚富,多宋元善本。世称“璜川吴氏”。
算学术语。刘徽注《九章算术》说:“物之数量,不可悉全,必以分言之。”分数的产生首先来自于用度、量、衡单位度量某物所产生的奇零。《考工记》、《管子》等先秦典籍中已出现大量分数。《考工记》“轮人为盖”节说