清．张玉书等编《佩文韵府》卷九八“屑韵”、“饶舌”下引《景德传灯录》：“丰干禅师居天台国清寺。初闾丘公（胤）牧丹阳，忽头痛，丰干咒水喷之，立瘥（音chài，病愈）。闾丘异之，乞一言，示此去安危。（丰干）曰：‘到任谒文殊、普贤，在国清寺执爨洗器者寒山、拾得也。’闾丘访之，见二人围炉笑语，闾丘不觉致拜。寒山执闾丘手笑曰：‘丰干饶舌’。”
僧人丰干向闾丘胤说出了寒山、拾得二僧便是佛门二圣文殊菩萨和普贤菩萨，多嘴泄露了“天机”。故二僧笑责“丰干饶舌。”
后因以“丰干饶舌”比喻多嘴多舌。
明人小说《石点头．王立本天涯求父》：“丰干岂是好饶舌，我佛如来非偶尔。”
主谓 丰干，一作封干，唐高僧。初居天台山国清寺供舂米之役。先天(712—713)中，行化京兆。比喻人多嘴多舌。宋·释道原《景德传灯录》卷27：“闾丘胤出牧丹阳，丰干禅师谓曰：‘若到任，须谒文殊、普贤，在天台国清寺执炊洗器者，寒山、拾得也。’闾丘访之，见二人致拜，寒山笑曰：‘～。’”△贬义。多用于说废话方面。
在今广西平乐县东南。《宋史·南汉世家》：开宝三年(970)，潘美等伐南汉，“十月，美等次昭州，破开建砦，杀卒数百，擒砦将靳晖，昭州刺史田行稠遁去，城遂陷”。
见“鸡冠壶”(1263页)。
吴相洲著。台湾商鼎文化出版社1996年8月出版，20万字。是书为著者博士学位论文，论述了中唐诗文相对盛唐发生变化的特征及原因。前三章论诗，从诗人的行为规范、思想性格、精神境界、构思方式、审美观念五个方
一名武笼峒。在今广西百色市东。《方舆纪要》 卷111 田州： 武峒，“万历二十一年，州目黄关作乱，掩州之武峒，大掠而去，即此。一名武笼峒”。
官名。清光绪末年置阿尔泰办事大臣。驻承化寺(今新疆省阿勒泰)，辖阿尔泰乌梁海、新土尔扈特、新和硕特三部地。民国初年北洋政府仍沿旧制，设阿尔泰办事长官一人，直隶中央，掌理阿尔泰地区军务、民政、司法、外交
字宝贵，长年子。少以有孝行知名。位至太子翊军校尉。卒。(，参见《北史》)【介绍】：明山东东平人。永乐十八年举人。擢衢州府同知。迎父就养，父死，庐墓三年。官至福建左布政使，以清节闻。
在今广东潮阳市东南海门镇。明嘉靖三十八年(1559)，倭寇自磊口登陆攻海门所，官军击败之，即此。
亦称老羌、老掐、罗车、罗刹、逻车、罗禅。即沙皇俄国。清康熙 《平定罗刹方略》 卷1：“罗刹者，鄂罗斯国人也。鄂罗斯僻处西北绝域，自古不通中国。其人率皆犷悍贪鄙，冥顽无知。所属有居界上者，与黑龙江诸处密
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前172秦末汉初沛县(今属江苏)人。少与刘邦相善。曾任沛县司御(驾马运送使者)。从刘邦起义，转战各地，任太仆。汉朝建立，封汝阴侯。惠帝、吕后时，仍任太仆。吕后死，迎立文帝，复为太仆。因曾