一秋悲
源见“宋玉悲秋”。谓对萧瑟秋景而伤感,慨叹人生年华易逝。宋苏轼《和晁同年九日见寄》:“病马已无千里志,骚人长负一秋悲。”
源见“宋玉悲秋”。谓对萧瑟秋景而伤感,慨叹人生年华易逝。宋苏轼《和晁同年九日见寄》:“病马已无千里志,骚人长负一秋悲。”
指无远大志向,只追求眼前名利的儒者。语出《论语·雍也》:“子谓子夏曰:‘女为君子儒,无为小人儒。’”孟郊《旅次湘沅有怀灵均》:“名参君子场,行为小人儒。”
不形之于言,而天下皆能相信,则在于德行的深厚。语出《易.系辞上》:“默而成之,不言而信,存乎德行。”明.李贽《焚书.杂述.王龙谿先生告文》:“嗟乎!嘿而成之,存乎其人。不言而信,存乎德行。”也单引〔不
见“育材书塾”。
【介绍】:裴度作。诗描写盛夏雷雨情景,分别写雨前、雨中、雨后情景,语句凝炼,善于抓住三个阶段的主要景象描写,清新生动,可谓“句句清切”(方回《瀛奎律髓》卷一七)。
【生卒】:1450—1519【介绍】:明徽州歙县人,字克毅,号弘斋。成化十四年进士。官至南京工部尚书。居官勤慎廉直。朱宸濠反,调兵械备御,力疾视事,以劳瘁卒。
自奉天 (今辽宁) 新民至法库止。计长80公里。清光绪三十一年 (1905) 英商请借款修筑,后因日人反对未果。
赫哲语音译,亦作“法雅古”,意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信,人有3个灵魂,其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与,有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体,转
清代著名经学流派。研究范围以经学为中心,而衍及文字音韵、名物训诂、历史地理、天文历算、金石乐律、校勘辑佚等各方面。研究方法重视实证,长于考据。每考一字,列举直证、旁证,往往累数千言,号称“实事求是”,
299—325即司马绍。东晋皇帝。公元322—325年在位。字道畿。元帝长子。幼聪敏,为元帝宠异。建兴初,拜东中郎将,镇广陵,立为晋王太子。元帝即位,立为皇太子。王敦忌之,欲废未遂。元帝卒,继位。曾微
①官署名。即秘书省司天台,唐久视元年(700)由太史局改名,旋又改浑仪监。乾元元年(758)定名司天台。②官名。浑天监长官,久视元年改太史令置,旋又改浑仪监。