教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
即支遁。李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》：“卓绝道门秀，谈玄乃支公。”参见“支遁”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏常熟人，字文缉。工画，善写人物兼能传神。
《后汉书．马援传》：“封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可
瑾子。善为楷篆，代京诸碑及台殿楼观，宫门题署，多由他书写。任濮阳太守，贪赃，子又违法，免官。以工书法，复用为库部令，卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏顿丘卫国人。窦瑾子。善楷、篆，北京诸碑及台殿楼观
七种，三十卷。不著辑人姓名，当系马氏族人所编。有明马孟祯一种，《奏略》一卷。马孟祯字泰符，桐城(今属安徽省)人，明万历年间进士，任分宜知县，升御史；出为广东副使，又擢为光禄寺少卿，旋改太仆。其九世孙清
【生卒】：1187—1276【介绍】：元满城人，号悟真子。结庵修炼于葛洪山中，采薇而食，斫木而衣。一日沐浴更新衣，谓众：“酉刻吾必去。”至期端坐而逝。
【生卒】：?——1866字厚甫。湖南武冈人。道光拔贡生，捐纳为知府，官江西。太平天国运动起，屡上建议，修南昌城防，长期坚守，官历督粮道至署按察使、布政使。咸丰六年罢归，同治五年卒。
读音：Jí《姓氏词典》 引 《氏姓考》 收载。其注云：“系楫姓分族。”
见“总管轮”。