在今河南临汝县城东北十八里风穴山中。据《风穴寺志略》载，该寺建于北魏，称香积寺。唐代扩建，并改名为白云寺。俗称风穴寺。明、清两代对寺内建筑有所修补和增建。现存最早的建筑是唐开元时建造的七祖塔，高22米，为单层九级密檐方形砖塔。金代的中佛殿，面阔进深各三间，单檐歇山顶。明代建筑有毗卢殿和钟楼，钟楼内悬挂有北宋宣和七年(1125)铸造的大铁钟一口。寺外有塔林两处，共有元、明、清各代和尚墓塔七十三座。风穴寺及塔林1988年定为全国重点文物保护单位。
在河南省汝州市区东北9千米的风穴山中。周围群山环抱，松柏苍郁，风景秀丽，辟有国家森林公园。原名香积寺，始建于北魏，隋代改名千峰寺，唐代扩建为白云寺，俗称风穴寺。明、清两代均有修葺和增建。现存最早建筑是唐开元时建造的七祖塔，高22米，为九层密檐方形砖塔。塔刹由覆钵、相轮、宝盖及火焰组成。金代的中佛殿，面阔3间，单檐歇山顶。明代建筑有毗卢殿和钟楼。钟楼内悬挂有北宋宣和七年(1125年)铸造的大铁钟一口。寺院周围有元、明、清各代的和尚墓塔83座，是省内第二处较大的塔林。风穴寺及塔林为全国重点文物保护单位。
风 穴 寺
源见“槁木死灰”。形容身心寂静，不为外物所动。宋苏轼《参寥子真赞》：“与人无竞，而好刺讥朋友之过；枯形灰心，而喜为感时玩物不能忘情之语。”并列 形如枯木，心如死灰。比喻极度消极，心如枯井。宋·苏轼《参
在今安徽歙县南二十五里。《晋书·孔愉传》：“惠帝末，东还会稽，入新安山中，改姓孙氏，以稼穑读书为务，信著乡里。后忽舍去， 皆谓为神人，而为之立祠。”《寰宇记》卷104歙县有孔灵邨，“在县南二十五里”，
字象亭。江南元和(今江苏苏州)人。“三藩之乱”时，父被耿精忠部囚禁，作血书愿代父死，遂入狱。母双目失明，为舐而复明。冒死入火中负父母出险。
即“沙卑城”(1128页)。
在今新疆阿克陶县南。清宣统 《新疆图志》 卷4蒲犁： 塔尔巴什 (庄) 在 “城东一百六十里”。
《左传．庄公三十二年》：“成季(鲁桓公之子)使以君命命僖叔(成季之兄)，待于鍼巫氏，使鍼季酖之……饮之，归及逵泉而卒。”后以“逵泉之诛”指以弟杀兄。《宋书．竟陵王诞传》：“昔周德初升，公旦有流言之衅；
金末将领。女真族。徒单氏。宣宗贞祐四年(1216)，以孟州(今河南孟县)经略使率军5千，由便道济河趋关、陕，抵御蒙古军。天兴元年(1232)，为关陕总帅，便宜行事。为点检，与御史大夫完颜合周再括京城粟
传说江淹少时，梦人授以五色笔，故文采俊发。事见《南史·江淹传》。后用以喻文才出众。黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首》之三：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”亦作“江笔”、“江毫”。罗邺《闻友人入越幕因以诗
西汉赵人，字子赣。武帝时，以善格五(博戏名)为待诏。从中大夫董仲舒受《春秋》，高材通明，迁侍中中郎，坐法免。复召为郎。稍迁，拜东郡都尉。后征入为光禄大夫侍中。丞相公孙弘奏言禁民毋得挟弓弩，因相与辩难，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。